История Ближнего и Среднего Востока с середины I т - Страница 17

***

Антиох III Великий (242–187 гг. до н.э.) – царь государства Селевкидов (с 223 г. до н.э.). В 212–205 гг. до н.э. подчинил парфян и Бактрию, в 203 г. до н.э. отвоевал у Египта Палестину. Потерпев поражение от Рима в Сирийской войне 192–188 гг. до н.э., утратил малоазийские территории.

Парфянское Царство – государство в 250 г. до н.э. – 224 г. н.э. к юго-востоку от Каспийского моря. Название от парфян – иранского племени. Территория в период расцвета (сер. I в. до н. э.) – от Двуречья до р. Инд. Соперник Рима на Востоке. С 224 г. н.э. его территория входила в государство Сасанидов.

Селевкиды – царская династия, правившая в 312–64 гг. до н.э. на Ближнем и Среднем Востоке (основная территория – Сирия). Основана Селевком I – полководцем Александра Македонского. Наивысшего расцвета государство Селевкидов достигло в III в. до н.э. при Антиохе III. Завоевано Римом.

***

Ардашир I Папакан (ок. 180–239 или 241 гг.) – основатель и первый царь (с 224 г., короновался в 226/227 гг.) династии Сасанидов в Иране.

Кавад I (ум. 531) – царь государства Сасанидов в 488–496 гг. и с 499 г.

Сасаниды – династия иранских шахов в 224–651 гг. Основатель – Ардашир I. Государство Сасанидов завоевано арабами в VII в. Важнейшие представители: Ардашир I, Шапур I, Шапур II, Кавад I, Хосров I Ануширван, Хосров II.

Хараг – постоянная ставка земельной подати в деньгах в государстве Сасанидов.

Хосров I Ануширван (?–579 г.) – царь Ирана с 531 г. Его правление – период наибольшего могущества государства Сасанидов.

Хосров II Парвиз (?–628 г.) – царь Ирана с 591 г.; из династии Сасанидов. Присоединил восточные и южные провинции Византии.

Шахр – область в сасанидском Иране.

Шахрдары – самостоятельные правители областей в державе Сасанидов.

***

Аббасидов халифат (Багдадский халифат) – феодальное государство со столицей в Багдаде. В его состав первоначально входили территории Ближнего и Среднего Востока, Северной Африки. Названо по династии арабских халифов (годы правления 750–1258 гг.). Подлинным основателем могущественного государства считается аль-Мансур (победоносный), который основал новую столицу – Багдад. Уже с конца VIII в. усилившиеся окраинные области стали независимыми от Багдада. После взятия города сельджуками в 1055 г. аббасидские халифы владели только прилегающей к столице областью. Последний аббасидский правитель был казнён Хулагу-ханом, внуком Чингисхана.

Авиценна Ибн Сина (980–1037 гг.) – мусульманский философ и учёный. Его латинские переводы сыграли заметную роль в христианской схоластике. Являлся придворным врачом и министром при персидских правителях. Ему приписывают более 400 работ по всем известным тогда разделам философских и научных знаний.

Адат – обычное право у мусульманских народов, противостоящее религиозному праву – шариату.

Вакуфы – земли и другие виды имущества, принадлежавие мусульманскому духовенству, не облагались налогами. Образовывались из частных владений.

Дамасский Халифат – встречающееся в литературе название Арабского халифата со столицей в Дамаске в период правления Омейядов (661–750 гг.).

Джизья – подушный налог с немусульман.

Джихад – священная война (как «духовная», так и реальная) против иноверцев, предписанная исламом и позволяющая применять любые средства для его распространения и утверждения.

Закят – пошлина на товары, взимаемая с мусульман в размере 2,5 % от стоимости товара, с покоренного населения – 5 %, с иностранных купцов – 10 %.

Имам – предстоятель на молитве, духовный руководитель, глава мусульманской общины. В шиитском исламе имам также является титулом одного из почитаемых вождей ранней общины.

Кадий – мусульманский судья.

Кордовский Халифат – мусульманское государство на Пиренейском полуострове со столицей в Кордове. Возникло в 929 г. из Кордовского эмирата, основанного в 756 г. Омейядом Абдаррахманом I. Период наибольшего расцвета – X в., правление Абдаррахмана III, аль-Хакама II (961–976 гг.). В 1031 г. распался на мелкие эмираты.

Мавали – слой новообращённых в ислам неарабов из вольноотпущенников и свободных людей.

Мульк (милк) – наследственные и не обусловленные службой частные земли. Облагались налогами только в случае обработки.

Мухаджиры – совершившие хиджру вместе с Мухаммедом.

Мухаммед (Мохаммед; в европейской литературе часто Магомет, Магомед) (ок. 570–632) – основатель ислама, почитается как пророк.

Омар Хайям (1048–1122 гг.) – великий персидский поэт, философ, ученый, врач. Родился в г. Нишапуре. Писал на фарси и арабском языках. Автор не утративших и сегодня значения математических трактатов, философского трактата «Об общности бытия», книги «Комментарии к трудным постулатам книги Евклида» и др. В Исфахане при дворе султана был удостоен должности надима – советника и врача. Возглавлял в 1074–1092 гг. астрономическую обсерваторию. В 1079 г. ввел календарь «Джалали», более точный, чем современный григорианский, но не вошедший в практику, поскольку был солнечным, а не лунным, как в исламе. В философии был последователем Авиценны Ибн Сины (признавал Бога творцом сущего, но ограничивал его функции в качестве первосоздателя). Великий гуманист, он прославлял человека. Непреходящую мировую славу Омару Хайяму принесли стихи – философские, гедонические и вольнодумные рубаи. В них он воспевал красоту жизни, прославляя мирские удовольствия и винопитие. Одновременно им остро ощущалась бренность бытия, откуда в рубаях встречаются и пессимистические мотивы. Резко критиковал социальные верхи, духовенство, в его поэзии прослеживаются вольнодумные и даже ярко атеистические мотивы. Действительность, в которой жил Омар Хайям, была сложной, что и отразилось в рубаях, где можно встретить противоречивые оценки окружающего. Его научная деятельность и образ мыслей вызывали ожесточенные нападки мусульманского духовенства. Поэту пришлось совершить хадж. Творчество Омара Хайяма – одно из удивительных явлений в истории культуры Средней Азии и Ирана и всего человечества.