История Ближнего и Среднего Востока с середины I т - Страница 15

Общественно-политическая структура Османской империи характеризовалась крайней концентрацией власти, религиозной и светской, в руках халифа-султана; жесткостью и дисциплиной внутри госаппарата, возведением перегородок и рассредоточением власти между различными группировками правящего сословия по вертикали и горизонтали; дифференцированно-децентрализованной системой управления низами османского общества; религиозно-политическим притеснением немусульманского населения империи. С учетом естественного хозяйственно-экономического обособления сельских общин и городских ремесленных цехов османское общество было крайне раздробленным, что обеспечивало абсолютное преобладание над ним автократического государства.

Все население страны состояло из двух основных групп. В первую группу – аскери – входили те, кто представлял власть султана, а именно: придворные; лица, состоящие на военной службе, гражданские чиновники, духовенство (улема). Вторую – райя – составляли обычные подданные, как мусульмане, так и немусульмане.

...

Фактически положение аскери в обществе характеризовалось тем, что они не были связаны с производством и не платили налогов, но одновременно являлись, как отмечали специалисты, совокупными обладателями земель и всех материальных ценностей.
Представители второй группы населения составляли класс непосредственных производителей и налогоплательщиков. Внутри двух основных общностей существовало строго регулируемое разделение на различные категории и группы, которые отличались друг от друга основным занятием, образом жизни, конфессиональной принадлежностью.
Так, податное население делилось на мусульман и немусульман (зиммимиллиеты), на горожан и сельских жителей, оседлых и кочевников.
Правящий класс также распадался на множество отдельных групп и прослоек, имевших особый статус. В наиболее общей форме он делился на «людей меча» (сейфие) и «людей пера» (калемие).
Основной функцией первых была военная служба, вторых – служба в государственном аппарате. «Люди меча» в большинстве своем были представлены владельцами условных держаний (тимаров), которые представляли низшую и наиболее массовую прослойку османского правящего класса. Они являлись, как правило, мусульманами по происхождению и наследовали свои владения и военные обязанности от родителей.
«Люди пера» состояли преимущественно из гулямов – обращенных в ислам военных пленников, купленных невольников, христианских подростков, собранных по «налогу крови» (девширме). Именно из гулямов набирались кадры для государственной службы, начиная от дворцовых слуг и янычар и кончая правителями областей, провинций, министрами двора и великими везирами, тогда как военачальниками могли быть лишь «люди меча».

Определённого уровня развития достигла в Османской империи культура. Литературе в целом были свойственны подражательность, господство поэтического жанра, обилие арабских и персидских слов, из-за чего она была непонятна простому населению. Поэты группировались при дворах султанов и их сыновей. Во второй половине XV–начале XVI вв. выделялись следующие поэты: Ахмед-паша, Неджати, поэтесса Михри-хатун, Мосихи и др. Развивалось устное народное творчество: былины-дастаны, песни, сказки, пословицы, загадки, анекдоты и т.п. Широко были известны анекдоты про Ходжу Насреддина, жившего, видимо, в конце XIV – начале XV вв. В XIV–XVII вв. развивалась архитектура, в основном религиозное постройки: мечети (джами, месжид), мавзолеи (тюрбе) и др. Крупные произведения были созданы турецкими авторами (Сиди Али Реис, Пири Реис) в области морской географии. В XVII в. Турция дала географической науке двух крупных учёных – Хаджи Халифу и Эвлия Челеби. Заботясь о своём здоровье, султаны поощряли медиков, приглашали врачей из других стран. Каждый султан имел своего врача. Переводились на турецкий язык труды по медицине с греческого, арабского и персидского языков.

Первые внешние признаки упадка Османской империи относятся к концу ХVI в., когда турки впервые потерпели серьезные поражения на суше (в России, пытаясь захватить Астрахань) и на море (битва у Лепанто, 1571 г.) (Карта 56). Спустя столетие произошел катастрофический разгром под Веной (1683 г.), положивший начало общему отступлению турок из Европы. Территории Османской империи начали неуклонно сокращаться (Карта 57, Карта 58).

ХVII в. характеризуется разложением всех основных социально-политических и экономических структур, обеспечивавших взлет Османской империи в ХV–ХVI вв. (тимарная система, сословная структура, янычарский корпус, централизация государственной власти), и начинается эпоха упадка и превращения империи в «больного человека» Европы. Малая Азия, основная территория расселения собственно турок и бывшая этнополитическим центром империи, вследствие своей социально-экономической неразвитости не могла быть экономическим центром. С резким усилением налоговой эксплуатации немусульманских районов для уменьшения бюджетного дефицита усиливается национально-освободительное движение немусульманских народов, подавление которого тоже требовало больших затрат. Упадок был следствием не только цикличности развития, присущей всем восточным военно-феодальным образованиям (трансформация государственного феодализма под воздействием частнофеодальной тенденции). Свою лепту в ослабление мощи империи внес и внешний фактор. Султаны предоставляли европейцам торговые льготы. В результате иностранные торговцы оказались в гораздо более защищенном юридически положении по сравнению с бесправными местными, европейское купечество использовало в качестве своих торговых агентов представителей немусульманской части населения империи, которые превратились со временем в компрадорскую прослойку – «троянского коня» Запада в Османской империи; обилие европейских товаров блокировало развитие отечественного ремесленного и промышленного производства.